في تفسير اسم الله الواحد عند اهل البيت

[العريق]

الواحد
قال الشيخ الجليل أبوجعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي
الفقيه مصنف هذا الكتاب أدام الله عزه .
1 - حدثنا أبوالعباس محمد بن إبراهيم بن أسحاق الطالقاني رضي الله تعالى
عنه قال : حدثنا محمد بن سعيد بن يحيى البزوري ، قال : حدثنا إبراهيم بن الهيثم
البلدي ، قال : حدثنا أبي ، عن المعافى بن عمران ، عن إسرائيل ، عن المقدام بن
شريح بن هانئ ، عن أبيه قال : إن أعرابيا قام يوم الجمل إلى أمير المؤمنين
عليه السلام فقال : يا أمير المؤمنين أتقول : إن الله واحد ؟ قال : فحمل الناس عليه ،
وقالوا : يا أعرابي أما ترى ما فيه أمير المؤمنين من تقسم القلب ؟ فقال أمير المؤمنين
عليه السلام : دعوه فإن الذي يريده الاعرابي هو الذي نريده من القوم ، ثم قال :
يا أعرابي إن القول في أن الله واحد على أربعة أقسام ، فوجهان منها لا يجوزان
على الله عزوجل ووجهان يثبتان فيه ، فأما اللذان لا يجوزان عليه فقول القائل :
" واحد " يقصد به باب الاعداد ، فهذا ما لا يجوز لان ما لا ثاني له لا يدخل في
باب الاعداد ، أما ترى أنه كفر من قال : " إنه ثالث ثلثة " . وقول القائل : " هو
واحد من الناس " يريد به النوع من الجنس ، فهذا ما لا يجوز لانه تشبيه ، وجل
ربنا وتعالى عن ذلك . وأما الوجهان اللذان يثبتان فيه فقول القائل " هو واحد ليس
له في الاشياء شبه " كذلك ربنا ، وقول القائل : إنه عزوجل أحدي المعنى ، يعني
به أنه لا ينقسم في وجود ولا عقل ولا وهم كذلك ربنا عزوجل .
ترك خصلة موجودة بخصلة موعودة
2 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، عن أحمد بن محمد بن
عيسى ، عن أبيه ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن إسماعيل بن مسلم السكوني ، عن الصادق
جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن علي عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله :
طوبى لمن ترك شهوة حاضرة لموعود لم يره ( 1 ) .