تناقضات احمد الحسن اسماعيل كاطع

[انصار الهدى]

ياله من تهافت
ويـــا له من تناقض

فمرة يقول ان احمد الحسن يستلم من المهدي بعد موت المهدي
ومرة يقول انه يظهر قبل المهدي ويسلم للمهدي
والأعجب من ذلك يقول عندما يموت الإمام المهدي يسلمها لأول الممهدين ؟؟؟؟؟ ممهدين لماذا هو المهدي ومات فهذا الذي يستلمها لماذا يمهد ولماذا تسميه اول الممهدين ؟؟؟؟؟
لا حظ التناقض والتهافت في الرواياتالتي ذكرها

((وصية رسول الله (ص) وبالتحديد الفقرة التي يذكر فيها (ص) السيد احمد الحسن حيث يقول (فإذا حضرته الوفاة (أي الإمام المهدي) فلسلمها (أي أمر الإمامة) إلى ابنه أول المهديين))

ولا حظ تناقضها مع الرواية الثانية التي ذكرها وفي نفس الموضوع سبحان الله

بل الحقيقة التي لابد أن يعرفها شيعة آل محمد (ع) انه لابد من قيام دولة تحكم بالعدل تطبقه في بقعة محددة من العالم بقيادة المهدي الأول (ع) ومن ثم يكون التسليم للإمام المهدي

[النهضه اليمانيه]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
الى ناصرالضلال
الاعجب الاعجب من هذه المله التي لاتميز بين الناقه والجمل
انظر الى كلام رسول الله (ص)في وصية جيد قال (....... ويسلمها الحسن العسكري الى ابنه محمد المستحفظ من ال محمد عليهم السلام فذلك اثنا عشر اماما ثمه يكون من بعدهم اثنا عشر مهديا فأذا حظرته الوفاة فليسلمها الى ابنه اول المهديين له ثلاثة اسامي اسم كأسمي واسم ابي وهو عبد الله واحمد والاسم الثالث المهدي وهو اول المؤمنين )
هنا الرسول الاعظم(ص) قال اذاحظرته الوفاة (اي الامام المهدي عليه السلام)فليسلمها الى ابنه (يعني يسلم الخلافه الى ابنه(احمد)كما ذكر رسول الله(ص) وقال ايظا وهو اول المؤمنين (يعني اول مؤمن بظهور ألامام المهدي عليه السلام هو احمد )
مثل رسول الله (ص) أول من امن برسول الله(ص) هو علي عليه السلام واول من حكم بعد رسول الله (ص)علي عليه السلام
افيقو ياموتا افيقو يانياموالحمد لله وحده وحده وحده

[ناصرألجحجاح]

نعم اخي انصار الهدى انالتناقض واضح وجلي انهم لا يمتلكون اي دليل يثبت دعواهم انهم ميتون فاليستفبقو من رقدتهم واظن انكم لا تستطيعون التكلم في العلم ولا تستطيعون ان تتركوا تطبيق لالرواياة على انفسكم وعلى المدعي احمد اسماعيل كاطع لا حولة ولا قوة الا بالله العلي الكبير

[النهضه اليمانيه]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
الى ناصر الجحجاح
اعتقد انك تتجاهل اين التناقضات في وصية رسول الله محمد (ص) كلام الرسول الله (ص)واظح في وصية المقدسة

واي علم تتكلم عليه بس لاتتكلم على الاصول اقول لك انت غلطان ان الاصول ليس بعلم
بل انما ظن (والقران يقول ان الظن لايغني عن الحق شئيا)
فكيف تقول على الظن هو علم

واقول لك ان السيد احمد الحسن (نصره الله) دعى كل علمائكم للمناظرة بالقران الكريم
ولم يناظرو تعلم لماذا لانه لم يعرفو من القران الكريم اي شيء
واذا كانو اصحاب علم فاليناظرو السيد احمد الحسن (نصره الله)

انصفونا يرحمكم الله
والحمد الله وحده وحده وحده

[ناصر المهدي]

وما دخلك ووصية رسول لله اثب لنا انها تخص المدعي (احمد اسماعيل كاطع) ولو برواية واحدة تذكر ه واعطي الدليل على علمه وقدرته على استنباط الاحكام

[الراجی]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد واله الطاهرين الائمة والمهديين ..
انصار الهدى .. لا تتهم الاخرين بالتهافت بقولك

ياله من تهافت
ويـــا له من تناقض

فمرة يقول ان احمد الحسن يستلم من المهدي بعد موت المهدي
ومرة يقول انه يظهر قبل المهدي ويسلم للمهدي
والأعجب من ذلك يقول عندما يموت الإمام المهدي يسلمها لأول الممهدين ؟؟؟؟؟ ممهدين لماذا هو المهدي ومات فهذا الذي يستلمها لماذا يمهد ولماذا تسميه اول الممهدين ؟؟؟؟؟
لا حظ التناقض والتهافت في الرواياتالتي ذكرها

((وصية رسول الله (ص) وبالتحديد الفقرة التي يذكر فيها (ص) السيد احمد الحسن حيث يقول (فإذا حضرته الوفاة (أي الإمام المهدي) فلسلمها (أي أمر الإمامة) إلى ابنه أول المهديين))

انت من اوقعت نفسك بالتهافت لعجلتك وعدم تدبرك لوصية نبيك يا انصار الهدى .. الوصية لم تقل : ( اول الممهدين ) لترد كلام نبيك ص بما رددت .. الوصية قالت : ( اول المهديين ) .. او انك لا تفرق بين ( المهديين ) و(الممهدين ) كما هو ديدن من يدعون التحقيق اليوم .. ثم انك - سبحان الله - عندما نقلت الوصية في اخر كلامك نقلتها صحيحة : ( الى ابنه اول المهديين ) , فما بالك تكتب الحق ولا تعيه .. فمن هو صاحب التهافت والتنتقض يا انصار ؟! وكان حق عنوان موضوعك ان يكون : ( تناقضات انصار الهدى ) لا ولي الله وحجته ومن ورد في وصية رسول الله ص اسمه الشريف فاتقي الله في حججه فيوم القصاص قريب ان شاء الله ..
ثم الاعجب ان الجحجاح منبري لتأييدك وهو الاخر على ما يبدو لم يقرأ وصية نبيه الكريم ص .. الى هذا المستوى تجحدون حق محمد واله الطاهرين يا شيعة .. هدانا الله لولاية الطاهرين الائمة والمهديين .. اقول : المهديين .. [/SIZE][/COLOR]

[ناصر المهدي]

الا تفهمون انكم تجمعون الروايات والروياة وتطبقها على صاحبك المدعي ان كان وكما يدعي من الكرامات والقرب من اهل البيت(عليهم السلام) عليه ان يثبت لنا صحة دعواه بالعلم والاخلاق ولا ولا يجمع وينسب لنفسه الروايات واترك الحديث عن الوصية لانها لاتنطبق على صاحبك وان كانت تنطبق بزعمك اات بدليل يثبت دعواكم الخالية لحد الان من اي دليل.

قال تعالى:
{فَلَمَّا جَاء السَّحَرَةُ قَالَ لَهُم مُّوسَى أَلْقُواْ مَا أَنتُم مُّلْقُونَ }يونس80
{فَلَمَّا أَلْقَواْ قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ }يونس81

[الراجی]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد واله الطاهرين الائمة والمهديين ..
نعم اجمعها ولي الشرف في ذلك ولكني عند جمعها افرق بين : ( المهديين ) والممهدين .. واعلم ايضا ان الوصية سر من اسرار ال محمد لا يدعيها احد غير صاحبها .. ولا اعجل في ردها طلبا لارضاء مخلوق مهما عظم توهماً .. لعلمي بان من رد عليهم حديثا واحدا فهم عليهم السلام خصمه يوم القيامة .. وليس لدي قدرة على ان القاهم هناك وقد طردت من ولايتهم - والعياذ بالله - كما ورد في جزاء من رد عليهم رواية واحدة .. فان كانت لديكم القدرة على ذلك انتم او اسيادكم فافعلوا ما تشاؤون .. ومهما فعلتم فانكم للوارث تمهدون .. اعني به وارث علوم اجداده الطاهرين وانبياء الله والمرسلين , لا من ورثتموهم العلم ومقامات الائمة بغير اذن من الله تعالى ومنهم .. ان هي الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان .. والحمد لله وحده .

[ناصرألجحجاح]

اين هي علومه اهي مخفية عن اعيننا وضاهرة امامكم ام انتم مسحورن

{أَفَسِحْرٌ هَذَا أَمْ أَنتُمْ لَا تُبْصِرُونَ }الطور15

[الراجی]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد واله الطاهرين الائمة والمهديين ..
جحجاح لا تعجل فتقع فيما وقعت فيه من تاييدك لمن رد وصية رسول الله ص واتضح ان صاحب التهافت هو دون غيره .. فلنفسك عليك حقا ان ترضخها لاتباع كلام الطاهرين عليهم السلام والا اردتك فيما لا تحمد عقباه .. اما من طلب علوم ولي الله وجدها فها هي اضاءاته النورانية وكتبه وصلتني وانا ابعد عنه الاف الكيلومترات , وانت ان كنت في العراق فلا اعتقد ان اتباعه بعيدين عنك .. او خارجه فامامك موقعه على النت لتطلع على النور بنفسك وتحمل من كلامه ما شئت .. أما من كان اعمى - وهذا مثل عام ولا اقصدك انت - فلا يلومن خالق الشمس بأنه لم يرى نورها .. هداك الله لنوره ..

[ناصر المهدي]

اين كلامك عن الدليل الدعوى الصدقة لاتحتاج الى مماطلة فعندما خرج السيد الحسني الى ساحة العلم والتصدي خرج ومعه ادلته تثبة للناس احقيته ويجب النفر اليه اتعلم لماذا لانه اعلم لم يخرج ويقول انا وانا وانا وانا الحسني المذكور في الروايات ووووووووووو لم يطالب الاخرين بشيء غير العلم وهذه بحوثه ناقش واثبت اعلميته وافهمو لا تطبيق الروايات والرويات فكلها لا تكون دليل لا بعد ان يفحصها المرجع ويعلم مدى صدقها اتفهمون ام لا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلاما ســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلاما
قال تعالى:

{فَلَمَّا جَاء السَّحَرَةُ قَالَ لَهُم مُّوسَى أَلْقُواْ مَا أَنتُم مُّلْقُونَ }يونس80
{فَلَمَّا أَلْقَواْ قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ }يونس8

قال تعالى:
{وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً }الإسراء81

[ابو دانيال]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

يا ناصر الصرخي

انت من هؤلاء الذين نزلت بحقهم هذه الآية الكريمة :

( وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا ).

[ابو دانيال]

المشاركة متكررة !!!

[ناصر المهدي]

نحن تكلمنا بادلة وانت لم تاتي بدليل على دعواكم ثم انا لم نطالبك انت وصاحبك بمعجزة تثبت دعواكم
وهك بعض الردود التي وجهت لكم انت وصاحبك المدعيولنظر من تنطبق عليه الاية الكريمة الذي يتكلم بالدليل ام انتوصاحبك المدعي بدون دليلوبماذا تفهم الكلام
وبماذا تستنبط وتستخرج نتيجة دلالة الرواية او الآية ؟؟؟
هذه اسئلة لك
ثم لماذا من شروط التكليف العقل ؟؟
ثم لماذا الإنسان مكلف من دون الخلق + الجن ؟
ثم بماذا فضل الإنسان ؟
ثم لماذا يعتبر العقل فضيلة ؟؟؟؟
اذا كان لا يميز بين الحق والباطل فما الفضيلة التي به ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انتظر الجواب
ثم لماذا يقول الله جل جلاله للعقل انت احب خلقي الي
ولماذا يقول له بك اعرف ؟ اليس الله حق ؟ فيُعْرَف (الله الحق) بالعقل !
ولماذا يقول الله له بك اثيب وبك اعاقب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
واذا حاولة التهرب وجمع الروايات وتلفقها على صاحبك فستظطرنا لان نقول لك؟؟؟؟؟؟

ســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلاما ســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلاما
لك ايه المدعي
قال تعالى:

{فَلَمَّا جَاء السَّحَرَةُ قَالَ لَهُم مُّوسَى أَلْقُواْ مَا أَنتُم مُّلْقُونَ }يونس80
{فَلَمَّا أَلْقَواْ قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ }يونس8

قال تعالى:
{وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقاً }الإسراء81

[الروح اليمانيه]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
الى*************
اقول لك ماهي الأدلة التي اتيت بها حتى يثبت عندكم الاصول والدليل هو القران والسنه
واقول لك الاصول باطل لانكم تشرعون وتفتون بماتشتهون اعطيني رواية واحده على وجوب الاصول من اهل البيت عليهم السلام ؟
لاتقول لي رواية هشام ابن الحكم
اقول لك ان هذه الرواية ناقشكم بها ابو دانيال(حفظه الله) ولم تعطوا عليها اي دليل

واما قولك على العقل
فأقول لك ان الله سبحانه وتعالى يقصد بها محمد (ص)هو العقل التام ولم يقصد عقولنا هذه
عجبا لقوم لم يفرقوا بين الناقة والجمل
واليك هذه الرواية
قال الامام الصادق عليه السلام(من اخذه دينه من افواه الرجال أزالته الرجال ومن اخذ دينه من القران والسنه زالت الجبال ولم يزل)
خذوا دينكم من محمد وال محمد عليه السلام
واقول لك لا تفترون على اهل البيت عليهم السلام وتقولون العقل ليس محمد (ص) سوف اضطر اقول لك


ســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلاما ســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلاما
واما قولك نحن لم نأتي بأدله اقول لك اعتقد انك لم تتطلع على ادلة السيد احمد الحسن(نصره الله)
واذا أطلعت عليها سوف تجدها أدلة الانبياء والمرسلين عليهم السلام

والحمد الله رب العلمين

[ابوجعفر]

التزم بشروط المنتدى

[ابوجعفر]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى اله الطيبسن الطاهرين --------------------------------------------------------------------------------
الى الاخوا اتباع احمد ابن حسن سوف اشارك في الحوار وارجو ان تجيبو ني بنعم او لا حتى اوصلكم جميعن الى نتيجه لاتقبل المغالطه او اللف والدوران.
اخوتي الاعزاء هل احمد ابن الحسن معصوم ؟
واذاكان معصوم فما نوع العصمه التي يتصف بها؟
1-معصوم من الذنوب والخطى والسهو والنسيان والغفله والزلل؟

2-معصوم من الذنوب فقط؟
ارجو ان تجيبو ني بنعم او لا حتى نصل انا وانتم وجميع المشاركين الى نتيجه واضحه مع جزيل الشكر

[ابوجعفر]

عليك اللتزام بشروط المنتدى وعدم التكرار

[النهضه اليمانيه]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما
الى الاخ ابو جعفر

سأنقل لك رواية عن الامام الرضا عليه السلام وانها ستوفر لي الكثير من الكلام فاقرأ وافهم رحمك الله..

قال الامام الرضا عليه السلام ( ان الامام مؤيد بروح القدس وبينه وبين الله عمود من نور يرى فيه اعمال العباد وكل ما احتاج اليه لدلاله اطلع عليه ويبسطه فيعلم ويقبض عن فلا يعلم , والامام يولدو يلد ويصح ويمرض ويأكل ويشرب ويبول ويتغوط وينكح وينام وينسى ويسهو ويفرح ويحزن ويضحك ويبكي )عيون اخبار الرضا باب 19 في علامات الامام ص147 .
اما المعصوم فهو من اعتصم بالله عن محارم الله فعصمة السيد احمد الحسن عليه السلام فأنه لايخرج الناس من حق ولا يدخلهم في باطل ورواية اليماني خير دليل على عصمته فهو يهدي الى الحق والى طريق مستقيم ولا يحل مسلم ان يلتوي عليه فمن فعل ذلك فهو من اهل النار ..

فما قولك في هذه الرواية الم تشهد في عصمته

والحمد الله وحده وحده وحده

[ابو المرتضى]

الاعجب الاعجب من هذه المله التي لاتميز بين الناقه والجمل
انظر الى كلام رسول الله (ص)في وصية جيد قال (....... ويسلمها الحسن العسكري الى ابنه محمد المستحفظ من ال محمد عليهم السلام فذلك اثنا عشر اماما ثمه يكون من بعدهم اثنا عشر مهديا فأذا حظرته الوفاة فليسلمها الى ابنه اول المهديين له ثلاثة اسامي اسم كأسمي واسم ابي وهو عبد الله واحمد والاسم الثالث المهدي وهو اول المؤمنين )
هنا الرسول الاعظم(ص) قال اذاحظرته الوفاة (اي الامام المهدي عليه السلام)فليسلمها الى ابنه (يعني يسلم الخلافه الى ابنه(احمد)كما ذكر رسول الله(ص) وقال ايظا وهو اول المؤمنين (يعني اول مؤمن بظهور ألامام المهدي عليه السلام هو احمد )
مثل رسول الله (ص) أول من امن برسول الله(ص) هو علي عليه السلام واول من حكم بعد رسول الله (ص)علي عليه السلام

نقل الكلام هذا في اول صفحة من المشاركات

ان صاحبكم المدعي يدعي انة استلم الوصية ومن كلامكم وحسب ما جاء في الرواية التي نقلتها ان الامام المهدي قد توفي وسلمها الى صاحبكم المدعي

هنا الرسول الاعظم(ص) قال اذاحظرته الوفاة (اي الامام المهدي عليه السلام)فليسلمها الى ابنه (يعني يسلم الخلافه الى ابنه(احمد)كما ذكر رسول الله(ص) وقال ايظا وهو اول المؤمنين (يعني اول مؤمن بظهور ألامام المهدي عليه السلام هو احمد )

فانت واصحابك تدعون انكم الممهدين لمن تمهدون وتدعون انكم انصار المهدي ومن ضاهر كلامكم وحسب الرواية ان الامام قد توفي فهل صاحبكم المدعي ممهد ام مهدي الحمد لله الذي فضحك

[الراجی]

بسم الله الرحمن الرحیم
وصلى الله على محمد واله الطاهرين الائمة والمهديين وسلم تسليما
ابو مرتضى .. مالك تعجل كعجلتك برد رواية الامام العسكري ع حينما قال : ( علماؤهم شرار خلق الله على وجه الارض لانهم يميلون الى الفسلفة ) .. وهم يقولون : من رد علينا حديثا واحدا فقد خرج من ولايتنا .
اخي : الوصي وعلى مر الدعوات الالهية يكون اول مؤمن .. فهذا هارون ع هو وصي موسى ع وهو اول مؤمن به .. وهذا شمعون وصي عيسى وهو اول مؤمن به .. وامير المؤمنين ع هو وصي رسول الله ص وهو اول مؤمن به .. فعلي ع وصي الرسول ص في حياته وكان ص يخبر بذلك ويربي امته على ذلك في حين انه ع استلمها بعد وفاة النبي ص .. اعرف هذا تعرف ان من انكرت حقه هو اول مؤمن بابيه محمد بن الحسن ع وهو وصيه اذا حضرته الوفاة , ولا يعني كونه ع وصي ابيه ع ان اباه الامام قد توفي لتعترض بانه يمهد لمن .. هو يمهد لابيه لانه اول مؤمن به ويدعو الناس اليه وياخذ من الناس البيعة له .. وكل ذلك وارد في كلام الطاهرين ع .. ثم اذا قدم الامام وحكم العالم وقرب اجله روحي فداه خلفه ابنه بعده ( ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم ) .. ولهذا فسيد احمد ع يقول انه وصي الامام اي بعد وفاته وانه رسول الامام الى الناس لانه اول مؤمن به .. الا تلاحظ قول نبيك ص ( اول المقربين .. اول المؤمنين ) .. وهل عندك مانع في هذا .. وهو كلام رسول الله ص الوارد في وصيته وليس كلام احد غيره لتعجل برده , واذا لم تعقله حضرتك فلا يعني انه ليس بحق .. وهل صار ميزان الحق عندك ما يحتمله عقلك او لا يحتمله .. ومتى احتملت عقولنا الناقصة حديث الائمة ومقاماتهم وهم ع يقولون : حديثنا صعب مستصعب لا يحتمله الا نبي او وصي نبي او مؤمن امتحن الله قلبه للايمان .. انا لله وانا اليه راجعون .

[الراجی]

بسم الله الرحمن الرحیم
وصلى الله على محمد واله الطاهرين الائمة والمهديين وسلم تسليما
ابو مرتضى .. مالك تعجل كعجلتك برد رواية الامام العسكري ع حينما قال : ( علماؤهم شرار خلق الله على وجه الارض لانهم يميلون الى الفسلفة ) .. وهم يقولون : من رد علينا حديثا واحدا فقد خرج من ولايتنا .
اخي : الوصي وعلى مر الدعوات الالهية يكون اول مؤمن .. فهذا هارون ع هو وصي موسى ع وهو اول مؤمن به .. وهذا شمعون وصي عيسى وهو اول مؤمن به .. وامير المؤمنين ع هو وصي رسول الله ص وهو اول مؤمن به .. فعلي ع وصي الرسول ص في حياته وكان ص يخبر بذلك ويربي امته على ذلك في حين انه ع استلمها بعد وفاة النبي ص .. اعرف هذا تعرف ان من انكرت حقه هو اول مؤمن بابيه محمد بن الحسن ع وهو وصيه اذا حضرته الوفاة , ولا يعني كونه ع وصي ابيه ع ان اباه الامام قد توفي لتعترض بانه يمهد لمن .. هو يمهد لابيه لانه اول مؤمن به ويدعو الناس اليه وياخذ من الناس البيعة له .. وكل ذلك وارد في كلام الطاهرين ع .. ثم اذا قدم الامام وحكم العالم وقرب اجله روحي فداه خلفه ابنه بعده ( ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم ) .. ولهذا فسيد احمد ع يقول انه وصي الامام اي بعد وفاته وانه رسول الامام الى الناس لانه اول مؤمن به .. الا تلاحظ قول نبيك ص ( اول المقربين .. اول المؤمنين ) .. وهل عندك مانع في هذا .. وهو كلام رسول الله ص الوارد في وصيته وليس كلام احد غيره لتعجل برده , واذا لم تعقله حضرتك فلا يعني انه ليس بحق .. وهل صار ميزان الحق عندك ما يحتمله عقلك او لا يحتمله .. ومتى احتملت عقولنا الناقصة حديث الائمة ومقاماتهم وهم ع يقولون : حديثنا صعب مستصعب لا يحتمله الا نبي او وصي نبي او مؤمن امتحن الله قلبه للايمان .. انا لله وانا اليه راجعون .

[ابو دانيال]

بسم الله الرحمن الرحيم


الى الراجي نصره الله

والله الواحد الاحد لقد اتيت بالحجة والبرهان الساطع وانا اشكرك على متابعتك واستمرارك وفقك الله تعالى لكل خير.
وللاسف لم نجد من اتباع الصرخي من يجيد النقاش معك فقد اعتمدت على الثقلين وهم اعتمدوا على السب والشتم والبهتان والمخادعة والجهل فانا لله وانا اليه راجعون وسيعلم الذين ظلموا ال محمد اي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين.

خادم يماني آل محمد (ع) وخادمك

[ناصر المهدي12]

بسم الله الرحمن الرحيم

الىالاخ الراجي ان دفاعك عن مفهوم الوصية التي ذكرتها فهي ليست بوصية وانما هي نص بالائمة الاثنا عشر عليهم السلام بعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ولكن ديدن المضلين على طول التاريخ يقتنصون المتشابهات فيلبسوها لباس الحق ابتغاءاللفتنة وتحقيقا لمصالحهم الخاصه فلا يوجد بما تسميه وصية تشير الى صاحبك وانما هي منصبة على نحو القضية الخارجية وموضوعها الائمة الاثنا عشر عليهم السلام وبعد انتهاء التكليف الشرعي للائمة عليهم السلام اي بانتهاء دور الامام الثاني عشر محمد بن الحسن عليه السلام القائم الموعود ياتي دور ما بعد المهدي عليه السلام واليك ما يشير الى ذلك

فان الوصية وهي العهد الماخوذ عليه بانه القائم بالامر بعد الاوصياء من ابائه الطاهرين وهو الذي يملا الارض قسطا وعدلا كما ملات ظلما وجورا وليس الوصية كما تدعي بانه وصيه لان الوصي ياتي بوصية من سابقه فعلي كان وصي لرسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) والقائم بالامر من بعده وليس في حياته اما انت وصي الامام والامام موجود وهو القائم بامره فاي وصية له قبله فهذا يخالف الشرع والعقل وهذا المورد نص لاوصيه وانت لاتفرق بين النص والوصيه:

1 - عن أبي جعفر الثاني عليه السلام قال أقبل أمير المؤمنين عليه السلام ومعه الحسن بن علي عليه السلام وهو متكئ على يد سليمان فدخل المسجد الحرام فجلس إذ أقبل رجل حسن الهيئة واللباس فسلم على أمير المؤمنين، فرد عليه السلام فجلس، ثم قال: يا أمير المؤمنين أسألك عن ثلاث .................. فالتفت أمير المؤمنين عليه السلام إلى الحسن فقال: يا أبا محمد أجبه، قال: فأجابه الحسن عليه السلام فقال الرجل أشهد أن لا إله إلا الله ولم أزل أشهد بها وأشهد أن محمدا رسول الله ولم أزل أشهد بذلك وأشهد أنك وصي رسول الله صلى الله عليه وآله والقائم بحجته - وأشار إلى أمير المؤمنين - ولم أزل أشهد بها وأشهد أنك وصيه والقائم بحجته - وأشار إلى الحسن عليه السلام - وأشهد أن الحسين بن علي وصي أخيه والقائم بحجته بعده وأشهد على علي بن الحسين أنه القائم بأمر الحسين بعده وأشهد على محمد بن علي أنه القائم بأمر علي بن الحسين وأشهد على جعفر بن محمد بأنه القائم بأمر محمد وأشهد على موسى أنه القائم بأمر جعفر بن محمد وأشهد على علي بن موسى أنه القائم بأمر موسى بن جعفر وأشهد على محمد بن علي أنه القائم بأمر علي ابن موسى وأشهد على علي بن محمد بأنه القائم بأمر محمد بن علي وأشهد على الحسن بن علي بأنه القائم بأمر علي بن محمد وأشهد على رجل من ولد الحسن لا يكنى ولا يسمى حتى يظهر أمره فيملاها عدلا كما ملئت جورا والسلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته، ثم قام فمضى، فقال أمير المؤمنين: يا أبا محمد اتبعه فانظر أين يقصد فخرج الحسن بن علي عليهما السلام فقال: ما كان إلا أن وضع رجله خارجا من المسجد فما دريت أين أخذ من أرض الله، فرجعت إلى أمير المؤمنين عليه السلام فأعلمته، فقال: يا أبا محمد أتعرفه؟ قلت: الله ورسوله وأمير المؤمنين أعلم، قال: هو الخضر عليه السلام
3 - عن أبي عبدالله عليه السلام قال: قال أبي لجابر بن عبدالله الانصاري إن لي إليك حاجة فمتى يخف عليك أن أخلو بك فأسألك عنها، فقال له جابر: أي الاوقات أحببته فخلا به في بعض الايام فقال له: يا جابر أخبرني عن اللوح الذي رأيته في يد أمي فاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وما أخبرتك به امي أنه في ذلك اللوح مكتوب؟ فقال جابر: أشهد بالله أني دخلت على امك فاطمة عليها السلام في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله فهنيتها بولادة الحسين ورأيت في يديها لوحا أخضر، ظننت أنه من زمرد ورأيت فيه كتابا أبيض، شبه لون الشمس، فقلت لها: بأبي وامي يا بنت رسول الله صلى الله عليه وآله ما هذا اللوح؟ فقالت: هذا لوح أهداه الله إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فيه اسم أبي واسم بعلي واسم ابني واسم الاوصياء من ولدي وأعطانيه أبي ليبشرني بذلك، قال جابر فأعطتنيه امك فاطمة عليها السلام فقرأته واستنسخته، فقال له أبي: فهل لك يا جابر: أن تعرضه علي قال: نعم، فمشى معه أبي إلى منزل جابر فأخرج صحيفة من رق، فقال: يا جابر انظر في كتابك لاقرأ [أنا] عليك، فنظر جابر في نسخته فقرأه أبي فما خالف حرف حرفا، فقال جابر: فأشهد بالله أني هكذا رأيته في اللوح مكتوبا.
بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله العزيز الحكيم لمحمد نبيه ونوره وسفيره وحجابه ودليله نزل به الروح الامين من عند رب العالمين، عظم يا محمد أسمائي واشكر نعمائي ولا تجحد آلائي، إني أنا الله إله إلا أنا قاصم الجبارين ومديل المظلومين وديان الدين، إني أنا الله لا إله إلا أنا، فمن رجا غير فضلي أو خاف غير عدلي، عذبته عذابا لا اعذبه أحدا من العالمين فإياي فاعبد وعلي فتوكل، إني لم أبعث نبيا فأكملت أيامه و انقضت مدته إلا جعلت له وصيا وإني فضلتك على الانبياء وفضلت وصيك على الاوصياء وأكرمتك بشبليك وسبطيك حسن وحسين، فجعلت حسنا معدن علمي، بعد انقضاء مدة أبيه وجلعت حسينا خازن وحيي وأكرمته بالشهادة وختمت له بالسعادة، فهو أفضل من استشهد وأرفع الشهداء درجة، جعلت كلمتي التامة معه و حجتي البالغة عنده، بعترته اثيب واعاقب، أولهم علي سيد العابدين وزين أوليائي الماضين وابنه شبه جده المحمود محمد الباقر علمي والمعدن لحكمتي سيهلك المرتابون في جعفر، الراد عليه كالراد علي، حق القول مني لاكرمن مثوى جعفر ولاسرنه في أشياعه وأنصاره وأوليائه، اتيحت بعده موسى فتنة عمياء حندس لان خيط فرضي لا ينقطع وحجتي لا تخفى وأن أوليائي يسقون بالكأس الاوفى، من جحد واحدا منهم فقد جحد نعمتي ومن غير آية من كتابي فقد افترى علي، ويل للمفترين الجاحدين عند انقضاء مدة موسى عبدي وحبيبي وخيرتي في علي وليي وناصري و من أضع عليه أعباء النبوة وأمتحنه بالاضطلاع بها يقتله عفريت مستكبر يدفن في المدينة التي بناها العبد الصالح إلى جنب شر خلقي حق القول مني لاسرنه بمحمد ابنه وخليفته من بعده ووارث علمه، فهو معدن علمي وموضع سري وحجتي على خلقي لا يؤمن عبد به إلا جعلت الجنة مثواه وشفعته في سبعين من أهل بيته كلهم قد استوجبوا النار وأختم بالسعادة لابنه علي وليي وناصري والشاهد في خلقي وأميني علي وحيي، أخرج منه الداعي إلى سبيلي والخازن لعلمي الحسن واكمل ذلك بابنه " م ح م د " رحمة للعالمين، عليه كمال موسى وبهاء عيسى وصبر أيوب فيذل أوليائي في زمانه وتتهادى رؤوسهم كما تتهادى رؤوس الترك والديلم فيقتلون ويحرقون و يكونون خائفين، مرعوبين، وجلين، تصبغ الارض بدمائهم ويفشو الويل والرنا في نسائهم أولئك أوليائي حقا، بهم أدفع كل فتنة عمياء حندس وبهم أكشف الزلازل وأدفع الآصار والاغلال اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون.
قال عبدالرحمن بن سالم: قال أبوبصير: لو لم تسمع في دهرك، إلا هذا الحديث لكفاك، فصنه إلا عن أهله
هذا نص من الله في اوصياء رسول الله (صلى الله عليه واله الطيبين الطاهرين ) والقائمين بامر الله(تعالى ذكره) ورسوله (صلى الله عليه واله الطيبين الطاهرين) وهم اثنا عشر اماما قائما اخرهم محمد بن الحسن المهدي وهو القائم فاين صاحبك من هذا النص الالهي الشريف ؟

[ناصر المهدي12]

الى ابو دانيال

الناضر بعين واحدة المسلوب البصيرة في رؤية الحق انما يطرحونه انصار السيد الحسني مسندا بالروايات الواردة عن اهل البيت بعد التحقق من صحتها والتي تكون ادلة دامغة على بطلان ماتدعون
واما انتم فقدتمسكتم برواية واحدة ضعيفة السند ان صح القول بانها رواية وانما هي خبر ورد نقله عن سطيح الكاهن تثبتون بانه يشير الى صاحبكم المدعي احمد الموصى له بانه ابن الامام فاذا كانت عقيدتنا تعتمد على النقل عن طريق الكهنة وترك الثقات من اصحاب اهل البيت فعلى الاسلام السلام

فبورك لك بمعصومك ويمانيك الذي لايفهم المحكم فضلا عن المتشابه

[النهضه اليمانيه]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد الائمه والمهديين وسلم تسليما
الى ناصر الصرخي

هل روايه الوصيه الوارده في غيبه الطوسي وبحار الانوار واثبات الهداة وغاية المرام ومختصر البصائر وكتاب ألايقاظ من الهجعه للحر العاملي وغيرها من مصادر الشيعه المعتبره تعد ضعيفه في عرف الصرخي واتباعه وكل العلماء العاملين اثبتوها كما اثبتها السيد الصدر في موسوعته (ج3) ؟
علماً ان روايه الوصيه ليست وارده عن سطيح الكاهن وانما هي وارده عن السلسله الذهبيه وما ذنب انصار الامام المهدي (ع) اذا كان اعداؤهم يجهلون احاديث اهل البيت (ع) وروايه الوصيه بالخصوص لا توجد غيرها عند وفاة رسول الله (ص) بالائمه والمهديين (ع)

والغريب انك تفرق بين النص والوصيه ولم تطلعنا عن فلفستكم في هذا الفصل بين النص والوصيه وهل الوصيه ألا النص
الحمد لله الذي جعلنا من المتمسكين بوصيه رسول الله التي انكرها عمر (لعنه الله) ومن نسج على منواله من علماء اخر الزمان الخونه

[احمد الفهد]

نومن ببعض ونكفر ببعض يا من تسمي نفسك بالنهضة........
اتقي الله واثبت على راي تستشهدون في العلماء الاصولين وهم المجتهدين والذين بينو للناس الطريق الصحيح من الخاطا المشبوه امثال صاحبك الذي ينسب الروايات الى نفسه بدون دليل وعلم او قرائن معينة تخص الاجتهاد واعلميته على المراجع كي يتبع لا كما يفعل الان من تخبط وتيه